科尔沁民歌特点及种类分析

作者:特木其勒 字数:2132

摘 要:民歌原本是指每个民族的传统歌曲,每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲,这些歌绝大部分都不知道谁是作者,而以口头传播,一传十十传百,一代传一代的传下去至今。不过今天我们所说的民歌,大都是指流行曲年代的民歌,所指的是主要以木结他为伴奏乐器,以自然坦率方式歌唱,唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。本文就科尔沁民歌的特点及种类进行了肤浅分析。

关键词:科尔沁民歌;特点;种类;分析

1 科尔沁民歌特点

民歌,人民之歌。 从古至今,无论东西南北,每一时代、地域、民族、国家;在不同的地理、气候、语言、文化、宗教、的影响下,都不其然会产生一类别人类自娱、文化留传或生活实质的宣泄。 他们会以不同的形色传递他们的历史、文明及热爱,而歌谣亦是其重要之一环,而社会学或大众俗称之为民歌。

1.科尔沁民歌音乐手法严谨,转调手法高明。在曲调中不仅有一般性的起、承、转、合等手法,更重要的是运用变化音、离调、转调、调式交替、色彩渗透等旋法。有些民歌改编成大型交响性器乐曲和合唱曲。

2.科尔沁民歌在文学上也有鲜明的特色。民歌除故事情节完整外,还巧妙地运用“比、兴、衬托、复唱、排比、夸张、比拟、设问、对仗、旁描”等手法。特别是章节的重叠复沓手法,更淋漓尽致地表达了主题,收到一唱三叹的艺术效果。

2 科尔沁民歌种类

1.祝酒歌。科尔沁蒙古族的酒歌基本上分为优美型、健美型和壮美型。优美型的酒歌节奏舒缓,抒发人们美好的情感,如《天上的风》《巴润杭盖》;健美型的酒歌,刚健舞蹈性的,,如《贲步来》;壮美型的酒歌在庆典仪式上,如《四海》。科尔沁蒙古族宴会至少可以划分为三种:日常宴会、庆典宴会(官方庆典宴会、民间庆典宴会)、婚礼宴会。日常宴会歌曲《西泉水》;官方庆典宴会仪式非常严格,首先一定要唱三首礼仪歌曲,颂歌或赞歌歌曲。官方庆典宴会歌曲有《圣祖成吉思汗》等;民间庆典宴会,那达慕上也要唱三首礼仪歌曲,各个盟乃至各个旗,都有自己的三首礼仪歌曲。科尔沁地区礼仪三首歌是《哈布图·哈萨尔颂》、《至高无上的宗教》、《金色圣山》。

2.劳动歌。有狭义、广义之分。狭义的专指号子,以与劳动动作相配合的强烈声音节奏和直接促进劳动的功用为其基本特征。广义的包括在劳动中唱的歌,如草原牧歌等。后一类歌,有些也配合劳动动作而歌唱,一般对劳动也能起一定的鼓舞和调节情绪的作用,但无明显的与劳动动作相配合的强烈声音节奏。广义的劳动歌,有时也可归入生活歌中。

3.时政歌。主要内容是反映人民群众对某些政治事件、人物的认识和态度的。有相当高的文献价值。中国古代的时政歌谣,不少以童谣形式出现,其书面记录,较多见于各朝史书的《五行志》中。时政歌谣大致可分三类:①揭露讽刺统治者的歌谣,这类作品数量最多;②赞扬廉洁、爱国官吏的歌谣;③历代农民起义的歌谣,这类歌谣,体现农民的觉醒最充分,政治色彩最浓。如著名的《嘎达梅林》、《陶老爷》、《 那木斯来》、《劳工之歌》《扎那巴拉吉尼玛》《僧王之歌》《宾图王》等;

4.生活歌。反映人民一般的社会家庭生活和日常劳动生活的各方面,尤以表现农牧民和妇女生活的为多。关于农牧民生活的歌,反映了广大农牧民在旧社会所过的非人生活,揭露地主残酷剥削和贪婪吝啬的本质。妇女生活歌,大部分出自民间妇女之口。女性从一出生即受歧视的童年,到像货物一样被买卖的出嫁;从备受虐待摧残的小媳妇生涯,到熬成婆后仍无幸福可言的毕生悲惨遭遇,在妇女生活歌中都有所反映。在大量的苦情歌中,又常蕴含着对美满生活的憧憬。如《劳工之歌》《阿西玛》《罗阳》《图拉》等。

5.情歌。据有些学者的看法,大概最早产生于对偶婚与对偶婚从夫居的一夫一妻制的交替时期,是民间歌谣中数量最多,也更加脍炙人口的一种,在历代劳动人民特别是少数民族人民的爱情生活中,占有十分重要的地位。它大致可以分为以下几类:①倾诉互相爱恋之情和表明选择爱人标准的,如《龙梅》《韩秀英》、《高小姐》。②抒发离别、想念之情的,如《达那巴拉》、《金珠昂嘎》。③表达誓不分离的坚贞爱情的,如《乌尤根其其格》、《乌优代》。④告诫和批评的怨情歌,如:"昙花儿昂嘎"、《哲特日娜娜》《僧塞玛》。⑤为数甚多的"家花不如野花香"之类的偷情歌,虽含某些不健康的思想情感,但往往也表现了被剥夺正常爱情生活的人们对幸福生活的向往与追求,如《北京喇嘛》《东山哥哥》《钢来玛》。

6.思念歌。①歌唱家乡的民歌。这部分民歌主要描写了生机勃勃的古老草原、蓝蓝的天空、白白的云朵、清清的河水、高高的山川、洁白的蒙古包、肥壮的牛羊,表现半农半牧的独特生活环境中的科尔沁人民的生活劳动情景,具有浓郁的地方特色,如《巴林塔拉》、《牧马人的白色敖包》、《吐尔基山》、《美丽的山峰》等。②歌唱忠厚善良的科尔沁人依恋家乡,思念亲人的民歌。例如:《诺恩吉亚》,讲述美丽的姑娘,因为当时社会体制、婚姻制度及妇女地位卑微等种种原因,姑娘只身远嫁到举目无亲的异地他乡,他在长期的痛苦生活中被残酷虐待,度日如年,挣扎在水深火热中,日夜思念家乡亲人的故事;《黄色的山峰》,抒发远离父母的儿女对慈爱的双亲的思念之情;《达亚波尔》表达母亲日夜想念孩儿的动人心扉的传统民歌等。

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